Badania porównawcze. Dyskusja o metodzie.

Dlaczego metodologia? Taka jest potrzeba czasu, w którym ujawniają się w humanistyce polskiej skutki ograniczania praw uczonego do swobodnego projektowania poszukiwań. Taka również potrzeba wynika z obecnej sytuacji, która stawia humanistę naprzeciw chaosu kultury masowej. Pytanie o metodę nie dotyczy dziś urządzenia prywatnego Tusculum, lecz wprost sposobu bycia badacza literatury.
Dyskusja radziejowicka dowiodła, że komparatystyka w ojczyźnie Porębowicza, Pollaka, Białostockiego nadal żyje nadzieją na zrozumienie całościowego znaczenia tekstów kultury. Jeśli zaś gremium badaczy tak różnych specjalności i przekonań opowiada się za "konstruowaniem", to znak, że postmodernistyczny koniec tysiąclecia nie jest (przynajmniej w naszej szerokości geograficznej) teatrem śmierci dawnego kosmosu kulturowego.